EL RENACIMIENTO AVIVA el
interés por la sabiduría cifrada que se cree advertir en los
jeroglíficos. La atracción por las misteriosas imágenes egipcias
existía desde la Antigüedad y aún nos fascina, pero fue
especialmente reactivada en Europa a fines del siglo XV. Toda la
cultura simbólica del Renacimiento y Barroco confluye con esta
renovada curiosidad humanista.
Punto de partida fueron los Hieroglyphica de
Horapolo, que en 1505 publicaría
Aldo Manuzio. El texto griego —venido del ámbito alejandrino,
propicio a la fusión de elementos orientales— fue acogido con
entusiasmo por Ficino y el neoplatonismo de Florencia. Los
artistas fijaron su atención en aquellos símbolos y empezaron a
verlos como motivos y fuentes de invención. Después, el éxito de
Horapolo se reforzó con la edición comentada por
Pierio Valeriano —con espectaculares grabados a partir de
1575— que dotó de un
orden
enciclopédico al material jeroglífico y lo usó para su
análisis moral o teológico del mundo natural.
Solo Valeriano, tesoro de informaciones de procedencia muy
variada, e infinitas veces citado durante nuestro Siglo de Oro,
justificaría la existencia de este CD, pero contiene muchos más
materiales: podrán compulsarse las fuentes antiguas de Plutarco
o Jámblico, consultar los comentarios de Caussin y llegar a las
interpretaciones barrocas, y finalmente disponer de la serie
completa de jeroglíficos y pseudojeroglíficos conocidos en los
siglos XVI y XVII. Como
complemento, editamos la inaugural y enigmática obra de
Francesco Colonna, Hypnerotomachia Poliphilii, tan próxima a
este mundo.
En preparación. |
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Títulos incluidos:
• Annius, Pseudo-Manetho (Wittenberg 1612;
Venecia 1583,
italiano, traducido y comentado por Francesco Sansovino)
• Caussin, Nicolas, De Symbolica Aegyptiorum Sapientia (París
1618; Madrid 1677, trad. española por Francisco de la Torre)
• Colonna, Francesco, Hypnerotomachia Poliphilii (Venecia
1499, italiano; Londres 1592, inglés)
• Goropius Becanus, Johannes. Hieroglyphica (Amberes 1580)
• Hieroglyphicum Collectanea, ex veteribus et neotericis descripta
(Lyon 1625)
• Horapolo, Hieroglyphica (Venecia 1505 editio princeps
de Aldus Manutius; Bolonia 1517, latín de Filippo Fasanini; Venecia
1547, italiano de Pietro Vasolli; Basilea 1554, alemán; París 1574,
latín-francés; París 1618, griego-latín, traducido y comentado por Nicolas Caussin)
• Jámblico, De mysteriis Aegyptiorum (Basilea 1576,
traducción de Marsilio Ficino).
• Lackner, Christoph, Hieroglyphica (Sopron 1610)
• Meier, Michael, Arcana arcanissima; hoc est hieroglyphica
Aegyptio-Graeca. (1614)
• Pignoria, Laurentius, Vetustissimae tabulae aeneae sacris
Aegyptiorum simulachris coelatae explicatio (Venecia 1605)
• Plutarco, Isis y Osiris (Basilea 1571,
griego-latín,
traducción de Guilielmus Xylander; París 1612, francés de Jacques
Amyot; Londres 1603, inglés de Philemon Holland)
• Valeriano, Pierio, Hieroglyphica (Basilea
1575, latín; Venecia 1602, italiano; Colonia 1654, latín, comentado por Nicolas Caussin)
• Wendelin, Marcus Fridericus, Admiranda Nili, commentatione
philologica, geographica, historica, physica, et hieroglyphica ex
318 autoribus (Frankfurt 1623) |